أحداث وصلوات يوم الجمعة العظيمة



أحداث الجمعــــة العظيمــــــة
 httpwww worldnetdaily comindex phpfapage viewpageid8
تحتفل الكنيسة في هذا اليوم احتفالاً مهيباً وقوراً. حيث سيق فيه الرب يسوع للصلب كشاه الي الذبح وكنعجة صامتة امام جازيها.
+ يكون الصوم في هذا اليوم بزهد وتقشف شديد.
+ تمنع فيه القبلة و ألحان هذا اليوم حزايني كلها.
+ تعري في هذا اليوم المذابح من ملابسها الثمينة (صباحاً) إشارة لعري السيد المسيح لأنهم عروة وجلدوه وهذا إعلان عن تأثير الخطية وبشاعتها من خلال الطقس لكي يعرف الجميع أن الخطية تعرى الانسان (العري – العار) لأن عار الشعوب الخطية. " البر يرفع شأن آلامه وعار الشعوب الخطية  ".
+ التركيز علي انتظار البشرية لهذا الخلاص، وهذا المخلص وهنا نلمسه من خلال القراءات التي تدل علي مشتهى كل الاجيال قد تحقق في هذا اليوم.
+ يتجسد من خلال أحداث اليوم حسب الله الاعظم من خلال آلامه فنحن نخطئ وهو يتألم.
+ القراءات تعمق فيما التشبه بالمسيح الذي قابل الشر بالخير وهكذا ينبغي أن نسكل وهو الذي بذل نفسه لأجلنا فنبذل أنفسنا نحن أيضاً لأجل الآخرين.
+ التكريس: صورة من صور بذل الذات لآجل الاخرين.
أيقونة الصلبوت:
هي من أهم إعلانات هذا اليوم العظيم فهي توضع في وسط الكنيسة في مكان مرتفع " ارسمي جرحة أمامك وأحتمي فيه عندما يهيج عليك العدو " (القسمة السريانية) لذلك نرسك أمامنا صورة الالام مجسمة وكأننا نقف مع العذراء ويحنا الحبيب والمجدلية أمام الصلبوت وكأننا علي جبل الجلجثة. توضع أيقونة الصلبوت في هذا اليوم للأسباب الاتية:
+ حتي ترسم في ذهننا صورة صلب مخلصنا الصالح.
+حتي نتذكر الالام التي احتملها الرب لأجلنا فنتوب عن خطايانا.
+ ناظرين الي رئيس إيماننا ومكمله (عبرانيين 12: 1 – 3) حتي تبث فينا روح الصبر والاحتمال.
+ وأيضاً لكي تبث فينا روح الرجاء فنأتي الي الرب لننال الخلاص. 
وتوضع أيقونة الصلبوت في مكان عالي:
+ إشارة الي تأثيرها في رفع النفس فوق الضعف البشري.
+ إشارة الي ارتفاع الرب علي الصليب " وأنا إن ارتفعت أجذب الي الجميع " (إنجيل يوحنا 12: 32)
+ كما رفع موسى الحية هكذا ينبغي أن يرفع ابن الانسان (يو 3)
+ لننظر اليها نحن المؤمنين فنتقوى ونثبت في الحرب مع الشيطان عدونا مثل الراية في الحرب.
كما توضع حول أيقونة الصليب 3 صلبان:
+ لأن الصليب علامة ابن الانسان.
+ وهو فخر المسيحية.
+ وهو آلة العذاب التي تمت بها المصالحة.
ويوضع الانجيل أمام أيقونة الصلبوت: حتي نبشر بيسوع مصلوباً (رسالة كورنثوس الأولى 1: 23)
ثم نقدم العبادة للسيد المسيح المتألم:
+ البخور.
+ ولحن قدوس باللحن الحزايني.
+ ونقدم البخور أثناء قراءة البولس.
اشارة الي كرازة الرسل بالسيد المسيح مخلصاً وفادياً.
ولحن الابن الوحيد الذي أظهر بالضعف ما هو أعظم من القوة.
ويقال لحن قطع الساعة السادسة، وقطع الساعة التاسعة بالطريقة المعروفة بلحنها.
توضع الشموع مضيئة حول ايقونة الصلبوت:
+ حيث المصلوب هو نور العالم.
+أبطل الموت بموته وأنار الحياة والخلود.
+ إشارة الي الحياة التي لا يغلبها الموت.

أهم الأحداث:
 باكر يوم الجمعة العظيمة :
+ يسوع أمام المجمع. + إنتحار يهوذا. + ندم بطرس.
+ يسوع أمام بيلاطس. + يسوع أمام هيرودس.
+ إعادة يسوع لبيلاطس.
 
الساعة الثالثة :
+ الحكم على يسوع. الساعة السادسة :
+ يسوع يحمل صليبه. + صلب المخلص بين لصين.
+ سخرية اليهود من المسيح المصلوب.
+ إيمان اللص اليمين بالمسيح المصلوب.
+ المريمات عند الصليب.
+ الظلمة على الأرض من وقت الساعة السادسة إلى وقت الساعة التاسعة
الساعة التاسعة :
+ المسيح يصرخ للآب من على الصليب.
+ عطشه.
+ المخلص يسلم الروح فى يد الآب.
 
الساعة الحادية عشر :
+ انشقاق حجاب الهيكل + زلزلة الأرض.
+ تشقق الصخور. + قيام أجساد الراقدين.
+ تكسير سيقان اللصان على الصليب.
+ الجندي يطعن المخلص فى جنبه بالحربة.
 
الساعة الثانية عشر :
+ إنزال يسوع عن الصليب. + تكفينه + دفنه
+ حضور النسوة ورجوعهن لإحضار حنوطاً وأطياباً.
 

 
طقس اليوم:
+ اعتبارا من الساعة السادسة توقد الشموع أمام أيقونة الصلبوت ويرفع البخور .
 
+ عند قراءة أناجيل الساعة السادسة تطفأ الأنوار والشموع عندما يصل القارئ إلى قول الإنجيل " و من الساعة السادسة كانت ظلمة على كل الأرض إلى الساعة التاسعة " ( مت 27 : 45 ) وتبقى الأنوار مطفأة حتى بداية الساعة التاسعة فتضاء الشموع والأنوار علامة على إنتهاء الظلمة وقت الساعة التاسعة .
 
+ بعد الإنتهاء من قراءة أناجيل الساعة السادسة يقرأ الطرح والطلبة ثم تقال أمانة اللص اليمين ( أذكرنى يارب متى جئت فى ملكوتك ) طالبين أن يذكرنا الرب فى ملكوته مثلما فعل اللص اليمين وسرق الملكوت بأمانته .
 
+ فى الساعة الثانية عشر يفتح باب الهيكل ويكسى الهيكل بكسوة تلائم سبت الفرح وتوقد الشموع وتجهز أيقونة الصلبوت والصلبان وبعد قراءة النبوات وثوك تى تى يقال مزمور ( بيك اثرونوس ) ( كرسيك يا الله ) ثم يقرأ الإنجيل قبطى وعربى ثم الطرح والطلبة وعند نهاية الطلبة يرفع كبير الكهنة الصليب وينتدىء كل الشعب بالتهليل إلى الرب بصوت عال " كيريى ليصون " 400 مرة ؛ 100 مرة فى كل إتجاه وبعد الإنتهاء يطوفون الهيكل ثلاث مرات والكنيسة أيضا ثلاث مرات ثم يعودون إلى الهيكل بدورة واحدة وهم يرتلون " كيريى ليصون
 
+ ثم يقال قانون الدفنة بطريقته المعروفة " غولغوثا " وفى أثناء ذلك يأخذ كبير الكهنة أيقونة الدفن ويلفها بستر أبيض كتان ويدفنها فى الورد والحنوط ويدفن الصليب فى الورد ويغطى بالأبروسفارين ( غطاء المذبح ) من فوق ويوضع حول المذبح منارتين عليهما شمعتان موقدتان مثال الملاكين الذين كانا بالقبر واحد عند الرأس والآخر عند القدمين .
 
+ وبعد الإنتهاء من قانون الدفنة ( غولغوثا ) يبتدىء كبير الكهنة فى ترتيل المزمور الأول والثانى والثالث إلى " أنا إضطجعت ونمت " وتوزع باقى المزاميرالى المزمزو ( 150 ) على الكهنة والشمامسة الموجودين , ثم يقفل الستر ويخرج الكهنة والشمامسة خارج الهيكل ويصرف كبير الكهنة الشعب بسلام .




+          ليلة الجمعة العظيمة
·        تكلم اليد الرب عن الروح القدس وعمله في الكنيسة
·        السيد الرب في بستان جثيماني
·        القبض على السيد المسيح
·        محاكمة رب المجد
·        انكار بطرس ثلاث مرات وصياح الديك

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

+ الجمعة العظيمة احداثه وقراءاته
+ عندما ذهب السيد المسيح إلى جثسيمانى ( يو 18 : 1 ) كان عالما أن يهوذا يعرف هذا المكان ، ولم يرد أن يختفى بل كان مستعدا أن يقدم ذاته كفارة عن خطايا العالم ، حتى أنه لم ينتظر الجند ليسألوه من هو ، بل سبقهم وخرج لأستقبالهم وسألهم من تطلبون وكان ذلك فى نصف الليل من ليلة الجمعة الموافق 15 نيسان .
+ ولما قبض الجند على المخلص له المجد ورأى التلاميذ أن معلمهم قد أوثق وأخذ تركوه وهربوا .... غير أن إثنين منهم سكن روعهما وهما يوحنا الذى صمد إلى النهاية ووقف عند الصليب . وبطرس الذى لم يتم طريقه ورأيناه ينكر سيده . هذان التلميذان تبعا الجمع إلى دار رئيس الكهنة حنان الذى كان حما قيافا .
وكان من عادة أعضاء المجلس أن يجتمعوا فى إحدى ديار الهيكل ، ولكن كان يجوز لهم الأجتماع فى دار رئيس الكهنة . ولعل غاية إجتماعهم هذا إخفاء مشورتهم عن الشعب لأن ديار الهيكل فى ذلك الوقت كانت مزدحمة بالناس لمناسبة أيام الفصح .
+ ولما أمسك اليهود السيد المسيح له المجد قدموه أولا إلى حنان إستجلابا لمصادقته لما كان له من سطوة قوية وجاه عظيم ، وهذا أرسله موثقا إلى قيافا .


+    +     +
+ يجتمع الشعب القبطى كله فى هذا اليوم العظيم الذى هو بحق أعظم أيام البشرية كلها ونقطة التحول فى حياتها لا كطفرة مفاجئة ، ولكن بالترتيب الإلهى المملوء حبا ، وكحسب وعد الله أن نسل المرأة يسحق رأس الحية ( تك 3 : 15 ) .
نجتمع اليوم كلنا ، ونلتف حول صليبنا ، سلاح نصرتنا ، وسر فرحنا ، وهذا الإلهام الإلهى الذى أعطى لأنبياء العهد القديم ليقدموا ما لم يروه بالعيان فى تطابق مذهل جدا مع الحاضر الواقع ، هو فى الحقيقة دليل على أنه صليب البشرية كلها ماضيها وحاضرها ومستقبلها وإلى أن نراه خروفا قائما كأنه مذبوح ( رؤ 5 : 6 ) . وصلوات اليوم هى فرصة مقدسة لنحيا فى شركة الصليب المقدس فى طقس حى مفرح جدا للنفوس المفدية بالصليب . والالحان العذبة التى تمجد إلهنا المصلوب .

1 -        صلاة باكر                          عن المحاكمة الملفقة والأفتراءات الكاذبة
2 -      الساعة  الثالثة                     الرب يسوع يسلم ليجلد ويبصق في وجهه ويستهزأ به
3 -       الساعة السادسة                   ساعة الصلب
4 -        الساعة التاسعة                     الرب يسوع يسلم الروح في يدي الآب
5 -       الساعة الحادية عشر               طعن مخلصنا الصالح في جنبه بالحربة
6 -       الثانية عشر                           ساعة الدفن



+ تبدأ النبوات بإعلان الخبر المفرح : " اسمع يا إسرائيل أنت اليوم ستعبر الأردن لكى تدخل وترث أمما عظيمة " تث 8 : 19 – ألخ ، 9 : 1 – 24
وإن كنا خطاة وعراة من كل فضيلة : " لكنا سنعبر الأردن ( رمز المعمودية والعبور بالصليب ) . هكذا يقول لنا الرب فى نفس النبوة " لا تقل فى قلبك أنه من أجل برى أخرجنى الرب " .
+ ونفس الأمر توضحه لنا النبوة الثانية من إش 1 : 2 – 9 " ربيت بنين وأنشأتهم أما هم فعصونى .. الثور يعرف قانيه ، والحمار معلف صاحبه . أما إسرائيل فلم يعرفنى . شعبى لم يفهمنى " . لكنا سنعبر الأردن ونرث الأرض الجيدة ( كنعان رمز الملكوت السماوى ) . وعندما ندخل الكنيسة فى هذا الصباح ونقف أمام صليبك ياربى يسوع سنفرح لأننا أخذنا العطية المجانية وأشترينا بدمك ونحن لا نساوى التراب !! لا لفضل فينا ولا لبر نفوسنا .. ولكنه حبك يا سيدى الذى عراك ورفعك على خشبة لنعبر نحن من الموت إلى الحياة .
+ تقول لنا فى نفس النبوة " ستحل بكم الضربات لأنكم إزددتم إثما " إش 1 : 4
هذا هو الجزاء الطبيعى للخطية ، ولكنك تعود فى نفس النبوة وتعلن أنك حملت خطيتنا عنا وتقول عن نفسك يا من دفعت الثمن " من القدم إلى الرأس جراح وكلوم وقرحة ملتهبة " إش 1 : 6
+ النبوة الثالثة من إش 2 : 10 – 21 " يتعالى الرب وحده فى ذلك اليوم " .. لأنه يوم ملكك ياربى . وهذا الصليب المقدس هو عرشك الذى توجت عليه وأسست مملكتنا وها أرميا النبى يعلن فى نبوته التالية " يا أرض يا أرض إسمعى كلمة الرب ، اكتبوا هذا الرجل : رجلا مرذولا . لذلك هذا ما يقوله الرب عن الرعاة الذين يرعون شعبى .. أنتم قد بددتم غنمى وبددتموها ولم تتعهدوها ، فأنا أجمع بقية شعبى ... آتى بها إلى مراتعها فتنمو وتكثر " أرميا 22 : 29 – ألخ ، 23 : 1 – 6 .

+ أما النبوة من حكمة سليمان 3 : 12 – 22 " عنده علم من الله ويسمى إبن الله يصير مبكتا لنا على أفكارنا ومنظره ثقيل علينا أن نراه ، يفتخر أن الله أبوه ، فإن كان حقا إبن الله فهو يخلص نفسه ( القيامة ) . فلنمتحنه بالشتم والعذاب حتى نعلم بهذا تواضعه ، ويحكم عليه بأشنع ميتة ( الصليب هو وسيلة إعدام العبيد وعلامة العار ) ، لكى تكون الحجة عليه من كلامه ( ما حاجتنا بعد إلى شهود ) ... وهل يوجد أوضح من هذا ؟!
+ ولأن هذه هى ساعة المحاكمات الملفقة ، فإن داود النبى يتكلم فى مزمورها " لأنه قام على شهود زور وكذب الظلم لذاته " مز 26 : 15
وبعد هذه المحاكمات الملفقة الظالمة تبدأ الخطوات تتضح نحو الصليب ، حينما يسلم السيد الرب إلى أيدى اليهود ونراه فى الساعة الثالة وسط العذابات يجلد ويلطم ويستهزأ به .....

 الساعة الثالثــــــة


+ أول نبوة فى هذه الساعة تكشف عن إشارة الصليب من سفر التكوين ( 48 : 1 – 19 ) ، " عندما قدم يوسف ولديه إفرام ومنسى إلى يعقوب أبيه ليباركهما ن تقدما وسجدا بين ركبتيه ، ثم قدمهما يوسف إفرام عن يسار يعقوب ومنسى عن يمينه ، فمد يعقوب يمينه ووضعها على رأس إفرام وهو الصغير ، ويساره على رأس منسى ( وكان المفروض العكس لأن منسى هو البكر ) .. وخالف يديه ( على شكل الصليب ) فقال يوسف لأبيه ليس هكذا يا أبى لأن هذا هو البكر ضع يمينك على رأسه فأبى أبوه وقال أنا أعلم ياولدى ، أنا أعلم .... " .
هذا هو يوم آلام الرب وفرح البشرية كلها : " لأنها أخذت بالصليب ما لم يكن لها إطلاقا بأى ميزان من موازين البشر والطبيعة ، أخذت فداء وحياة ثمنها دم المسيح الذى هو أخ بكر بين أخوة كثيرين ( رو 8 : 29 ) .
+ وبقية النبوات فى هذه الساعة التى تقدم فيها مخلصنا لينال عذابات خطايانا ، تنبىء بهذه الآلام ، وحتى بنفس تطابق ألفاظ ذكرها فى أناجيل العهد الجديد .

+ أما الثوب الأرجوانى فقد تنبأ عنه إشعياء النبى أيضا " من ذا الآتى من آدوم وثيابه حمر من بصرة " بهى هكذا فى حالة الأعتزاز بالقوة – كملك – ما بال ثيابك حمراء ولباسك كدائس المعصرة إنى دستها وحدى " إش 63 : 71 .
+ هذا الثوب الأرجوانى  الأحمر الذى هو نزيف خطايانا قال عنه إشعياء النبى " إن كانت خطاياكم كالقرمز ( الأحمر ) تبيض كالثلج " إش 1 : 8 . حملها عنا مخلصنا ودخل المعصرة وحده .
+ وحتى المزمور يتكلم عن آلامات الرب التى لاقاها فى هذه الساعة " أما أنا فمستعد للسياط ووجعى مقابلى فى كل حين " مز 37 : 18 .

 الساعة السادسة
+ " يا يسوع المسيح إلهنا الذى سمرت على الصليب فى الساعة السادسة وقتلت الخطية بالخشبة . إقتل أوجاعنا بآلامك المشفية المحيية وبالمسامير التى سمرت بها إنقذ عقولنا من طياشة الأعمال الهيولية والشهوات العالمية " الأجبية .
+تصلى الكنيسة كلها بروح التضرع بهذه القطع فى هذه الساعة المقدسة . ساعة أرتفاع الصليب . إنها من أجمل سواعى الأسبوع كله . تمتزج فيها القراءات بالألحان فى طقس حى جميل ، يبدأ طقس هذه الساعة بقراءة النبوات كالمعتاد .
+ ( العدد 21 : 1 – 9 ) عن الحية النحاسية التى هى مثال الصليب . " كل من ينظر إليها يشفى من سم الحية . وكل من يحيا فى الصليب يغلب الموت وسم العالم "
+ ( إش 53 : 7 ) " مثل خروف سيق إلى الذبح وكحمل صامت أمام الذى يجزه " .
+ ( عاموس 8 : 9 – 12 ) ويكون فى ذلك اليوم يقول السيد الرب : " تغيب الشمس وقت الظهيرة ويظلم النور على الأرض فى النهار .... " . هكذا صارت ظلمة على الأرض من وقت الساعة السادسة إلى وقت الساعة التاسعة .
+ هذه الساعة هى ساعة المسمار فى جسد المخلص ، والمسمار فى قلب أمه العذراء ، ونحن أيضا قد وهبنا هذه النعمة . مسامير المخلص تسمر مخافته فى قلوبنا وتنقذ عقولنا من طياشة الأعمال الهيولية إلى تذكار أحكامه السمائية .
+ وأنت يا أمى القديسة مريم العذراء ، نتذكرك فى هذه الساعة الرهيبة والقاسية على قلبك الرقيق . ونمجدك باللحن الجميل ( المجمرة الذهب النقى – تاى شورى ) . وفى الساعة التاسعة بلحن ( المجمرة الذهب هى مريم العذراء – تى شورى ) .
+ أنت سمرت يا سيدى الرب لتنفتح علينا أعماق أسرار الصليب حين ينحدر الشيطان ويكون عليه الحكم العادل بالهلاك الأبدى " إذ جرد الرياسات والسلاطين أشهرهم جهارا ظافرا بهم فى الصليب " كو 2 : 15 .
لهذا فنحن أولادك المفديون نهتف باللحن ممجدين إرتفاعك على الصليب ذبيحة عن خلاص العالم " هذا الذى اصعد ذاته ذبيحة مقبولة على الصليب – فاى إيتاف إنف " .
+ ونعلن إيماننا واضحا وصريحا لنأخذ شركة الصليب ولا نكون كالرافضين له ،
خلاصة إيماننا كله فى هذا اللحن الجميل " أيها الوحيد الجنس الإبن وكلمة الله الذى لا يموت الأزلى والقابل كل شىء لأجل خلاصنا . المتجسد من القديسة والدة الإله الدائمة البتولية مريم بغير إستحالة . المتأنس المصلوب الإله المسيح بالموت داس الموت . أحد الثالوث المقدس الممجد مع الآب والروح القدس خلصنا – أومونوجنيس "
+ هذه الساعة دخلت ملكية البشرية كلها ، تتهلل لها كل النفوس ، كل أنبياء العهد القديم ، والذين اختبروا صليب ربنا فى العهد الجديد . وهكذا يشترك معنا بولس الرسول ويعلن بفرح " أما من جهتى فحاشا لى أن أفتخر إلا بصليب ربنا يسوع المسيح " غل 6 : 14
+ ثم يتلى المزمور " جعلوا مساميرا فى جسدى ، ثقبوا يدى ورجلى ... " والأناجيل الأربعة تصور لنا أحداث الصلب حتى كانت ظلمة على الأرض من وقت الساعة السادسة إلى وقت الساعة التاسعة .
+ سنقف ياربى يسوع أمام مساميرك ، ونأخذها لنا سلاحا قويا ضد أهواء قلوبنا وطياشة عقولنا ، سيدى .. أريد ألا تمضى هذه الساعة إلا وقد تركت كل همومى تحت قدمى صليبك . أريد أن يثبت قلبى فى حبك بمسمارك المقدس . وتثبت حياتى فيك ....

 الساعـــــة التاسعـــــة  


" يا من أسلم الروح فى يدى الآب لما علقت على الصليب وقت الساعة التاسعة وهديت اللص المصلوب معك للدخول للفردوس ...لا تغفل عنى أيها الصالح .. [ الأجبية ] .
+ " فصرخ يسوع بصوت عظيم وأسلم الروح " مت 27 : 50 ، مر 15 : 37 .
+ " يا أبتاه فى يديك أستودع روحى " لو 23 : 46
+ " فلما ذاق يسوع الخل قال قد أكمل ومال برأسه وأسلم الروح " يو 19 : 30
وعند الصليب تقف الكنيسة اليوم وتتطلع إلى هذا الحب المنسكب على خشبته حتى ترى مخلصها يجوز بحر المجهول " وسبب رعب العالم كله " الموت "
فكم أنت مباركة أيتها اللحظة التى أمال فيها يسوع رأسه وأسلم الروح – لحظة أرعبت الشيطان جدا وقيدته . وتهللت لها نفوس الذين ناموا على الرجاء : " فإنه لأجل هذا بشر الموتى أيضا لكى يدانوا حسب الناس بالجسد ولكن ليحيوا حسب الله بالروح " 1 بط 4 : 6 . إنها نفس اللحظة التى دخل فيها اللص اليمين إلى الفردوس ، فاتحا بابه أمام البشرية .
فهذا الموت المرعب تبددت ظلمته بعبور مخلصنا فى لجته ، ولم يعد له سلطان على الذين يموتون فى المسيح يسوع .
+ أرميا النبى يكلمنا فى هذه الساعة " أنا كحمل بلا عيب يساق إلى الذبح ....تشاوروا على مشورة رديئة قائلين : تعالوا فلنقطع شجرة خبزه ونستأصله من أرض الأحياء " 11 : 18 – ألخ
توهموا أنهم يستأصلونك من الحياة يا سيدى الرب ، وأنت أصلها ، ورازقها وواهبها لكل حى . وعندما جزت هذا الموت بدلت مفهومه البشرى وصار حتى الموت ( فى المسيح ) حياة وحياة . بل والأبدية كلها .
+ وزكريا النبى ( 14 : 5 – 11 ) يعلن لنا " فى ذلك اليوم أن ماءا حيا يخرج من أورشليم نصفه إلى البحر الأول – الشرقى – ونصفه إلى البحر الأخير – الغربى – ويكون الرب ملكا على الأرض كلها " .
ولعل الروح فى هذه النبوة أراد أن يكشف لنا عن شمولية ملكوت المسيح كماء حى لكل من يريد أن يأتى ويشرب .. اليهود ( البحر الأول الشرقى ) . والأمم ( البحر الخير الغربى ) . ويكون الرب ملكا على الأرض كلها .
وعندما يقول عنك النبى أنك ماء حى " الصخرة التى تبعت الشعب قديما وسقتهم فى البرية القاحلة " خر 17 : 6 .
" الذى يسكب مياها على العطشان ، وسيولا على اليابسة " إش 44 : 3 . تراك الآن يا سيدى فى نظرة توسل تذيب قلبى وتفعمه بمشاعر الحب .. تقول لنا " أنا عطشان " . وماذا قدمنا لك يا يسوع . قلت لنا فى مزمور هذه الساعة " وفى عطشى سقونى خلا " مز 68 : 1 ، 19 .

 الساعة الحادية عشر

الآن كل شىء قد تم كحسب وعد الله للبشرية . وأعلن مخلصنا أنه " قد أكمل " يو 19 : 30 .
ولم يبق إلا أن نأتى وننهل من هذا النبع الفياض ، أنهار ماء للحياة ، هذه هى ساعة إعلان تدفق أنهار ماء الحياة . عندما ضرب موسى الصخرة فى البرية تدفق الماء وشرب الشعب . وعندما طعن لنجينوس الجندى جنب مخلصنا ، جرى منه دم وماء .
+ والنبوة تعلن أن الفصح قد تم " تأخذونه من الحملان أو الجداء .... وليذبحه كل جمهور جماعة بنى إسرائيل ، ويأخذون من دمه ويضعون على القائمتين والعتبة العليا ، لا تبقوا منه شيئا للصباح وعظمة منه لا تكسروا ، ويكون الدم علامة على البيوت التى أنتم فيها فأرى الدم وأعبر عنكم " خر 12 : 1 – 14
وها هو فصحنا على الصليب معلقا ، ولما جاءوا إليه لم يكسروا ساقيه ( يو 19 : 33 ) . وواحد من العسكر طعن جنبه بحربة وللوقت خرج دم وماء ( يو 19 : 34 ) . هو فى وسطنا الآن معلقا على الصليب فاتحا ذراعيه اليوم كله وعمرنا كله . وينسكب الدم من جنبه المفتوح ، علامة على بيوتنا وقلوبنا ، عهدا جديدا للعبور من الموت إلى الحياة . وينسكب الماء للطهارة ، للوداعة ، للسلام ، للمحبة ، هذه هى ثمار الروح تعطى لنا بالمعمودية ( الماء ) . إن جنبك المطعون يا يسوع هو الصبغة التى نصطبغ بها بالدم فى شركة صليبك ، والماء لميلاد الحياة الجديدة ، وموت سلطان الخطية .
+ فى الساعة التاسعة كنت عطشانا وفى الحقيقة أنت عطشان إلى أن أشرب أنا من مائك الحى . وها انت تقدمه لى الآن فى وقت الساعة الحادية عشر .

 الساعة الثانية عشر

جرت العادة عند الرومانيين أن يتركوا جثث المصلوبين على صلبانهم حتى تأكلها الجوارح أو وحوش البرية . وأما اليهود فكانوا يطرحون جثث القتلى فى حفرة ( وادى هنوم ) وتفسيره ( أرض جهنم ) . لأنه كان مصبا لبواليع البلد ومرمى كناساتها التى تحرق فيه . ولولا أن يوسف تقدم إلى بيلاطس وطلب جسد الرب يسوع لطرح مع اللصين ، فأخذ يوسف الجسد وساعده على ذلك نيقوديموس الذى تماثله لكونه من أعضاء مجلس السبعين ولم يكن موافقا على الحكم الذى أصدره اليهود ضد يسوع ( يو 7 : 50 – 52 ) . وهذا أتى بمئة رطل طيب من مزيج المر والعود ، ولفاه فى كتان نقى . وهذا لا يفعله إلا الأغنياء والشرفاء .
وتمت نبوة إشعياء ( جعل مع الأشرار قبره ومع غنى عند موته ) ، إذ كان يوسف إنسانا غنيا ومشيرا .
+ النبوات من مراثى أرميا فى مرثاة رائعة ( 3 : 1 – ألخ ) يتكلم فيها النبى الباكى بروح النبوة عن آلام الصليب التى جازها مخلصنا وإلى القبر وحتى إلى القيامة .
والنبوة الثانية ليونان النبى الذى كان فى بطن الحوت ثلاث أيام وثلاث ليال ، الأمر الذى فسره ربنا نفسه بلسانه القدوس " لأنه كما كان يونان فى بطن الحوت ثلاث أيام وثلاث ليال .... هكذا يكون إبن الإنسان فى قلب الأرض ثلاثة أيام وثلاث ليال " مت 12 : 40 .
وأناجيل هذه الساعة تشرح هذا الأمر . بينما المزمور يرتل باللحن الملوكى الجميل ( الشامى الكبير ) كرسيك يا الله إلى دهر الدهور ....
ملكت ياربى على كل المسكونة وعلى كل الخلائق ماضيها وحاضرها ومستقبلها .. وإلى دهر الدهور .
ولن اتكلم .... لكننى سأقف أمام جراحاتك وتحت جنبك المطعون أشرب وأشرب .. هذا هو مرتعى الخصب وسر فرح أولادك ...
+      +       +




التسميات:

ليست هناك تعليقات:

إرسال تعليق

ملحوظة: يمكن لأعضاء المدونة فقط إرسال تعليق.

أحدث الموضوعات

From Coptic Books

إجمالي مرات مشاهدة الصفحة من 10/2010